돈키：“내 이름 경상도 울산아가씨 상냥하고 복스런 울산아가씨…” 울산 온 호새가 소식을 전하는데 울산에는 멋스런 자동차도 많지만 울산이라 큰 애기 제일 좋대나…. 호새：주인님도 자동차 회사 다녔잖아요? 자동차 하면 생각나는 게 뭐죠?돈키：차 이름 말해 볼까? 프라이드, 르망, 엑셀?호새：호랑이 담배 피우던 시절 이야기네요. 수소차 아세요? 자율주행 자동차 시대라구요.돈키：그래, 코티나를 시작으로 귀에 익었던 포니, 현대자동차의 수소차 넥소에 이르도록 자동차 시장에 기아, 현대, 대우 삼사가 트로이카를 형성했어. 자동차는 500여 종

『경기도민일보=이재순 경기서부권 취재본부장』 정부의 부동산 정책 일환으로 광명ㆍ시흥에 3기 신도시 개발계획을 국토교통부가 발표 후 이곳 시민들과 집 없는 청장년들은 이제 우리도 비록 강남이나 최고의 도시는 아니지만 어려운 환경 속에서도 내 집을 마련할 수 있다는 기쁨에 잠겨있을 즈음에 민주사회를 위한 변호사모임과 시민단체인 참여연대가 공기업인 LH(한국토지주택공사) 직원들이 광명ㆍ시흥 3기 신도시 개발예정부지 내 알박기 형태로 투기를 했다는 의혹을 제기함으로써 혹여라도 사업에 차질이 생기지 않을까 하는 집 없는 청장년들의 노심초사하

호새：“기미년 삼월 일일 정오 터지자~”돈키：크고 엄숙하게 불러야지. “대한독립만세 … 한강물 다시 흐르고 백두산 높았다 선열아 이 나라를 보소서. 동포야 이날을 길이 빛내자” 부를 때마다 이 노래(정인보 작사, 박태현 작곡)의 의미가 새로워.호새：1919년 3월 1일 그동안의 설움이 터져 나온 거네요?돈키：1905년 을사조약 후 황성신문 주간 장지연 선생의 ‘시일야방성대곡’ 논제가 세상을 울렸어. 1909년 안중근 의사의 하얼빈 의거를 비롯해 만주, 북간도, 상하이, 동경, 미국 등지에서 선각자들의 날선 발걸음도 분주했거든. 이런

『경기도민일보』 오늘은 아파트 쓰레기 분리수거 날이다. 며칠 전 아래층으로 물이 샌다고 관리사무실로 신고가 들어와서 바닥공사를 하였다. 싱크대 아래 보일러 난방 배관이 새는 누수로 싱크대를 옮기고 싱크대 안의 물건을 모두 꺼내야 했다. 누수공사보다는 싱크대 안에 넣어둔 물건 꺼내는 일이 더 큰일이었다. 빈틈없이 빼곡하게 쌓인 그릇에 정신이 번쩍 들었다. 언제 이렇게 많은 그릇을 쟁겨놓았을까. 한숨부터 나왔다.예전에는 동네 분들과 그릇계를 들거나 방문판매로 구입을 하였다. 동네 분들이 잘 모이는 집에 세트로 그릇을 풀어놓고 구경을 한

호새：“울렁울렁 울렁대는 가슴안고 … 뱃머리도 신이 나서 트위스트/아름다운 울릉도 … 아가씨들 예쁘고/둘이 먹다가 하나 죽어도/모르는 호박엿/울렁울렁 울렁대는 처녀가슴/오징어가 풍년이면 시집가요/육지손님 어서 와요 트위스트/나를 데려 가세요~” 배를 타고 가야 제 맛날 텐데요…. 돈키：바닷바람이 시원하지. 울릉도 트위스트 뱃전에 날리면 신날 텐데….호새：울릉도 아가씨에 한눈팔지 말고 뱃머리에 서 봐요. ‘돈키호태와 호새’를 ‘잭과 로즈’에 비견하겠어요. 눈감고 제등에 올라서 봐요. 어때요?돈키：와! 바다가 넓네!호새：이거 뭐 이래요

돈키：“두만강 푸른 물에 노젓는 뱃사공/흘러간 그 옛날에 내 님을 싣고/떠나간 그대는 어디로 갔소/그리운 내 님이여…” 1938년 대중에게 선보인 김정구 선생이 부른 ‘눈물 젖은 두만강’이야. 여섯 마디 넘은 분들은 귀에 익은 노래지.호새：독립운동 하시느라 두만강을 건너간 임을 그리는 마음을 담았네요.돈키：살아가며 가장 힘든 게 뭘 것 같아? 호새：먹고 사는 게 제일 힘든 거 아닌가요?돈키：그리움도 그 가운데 하나일거야. 내 노력으로 해소가 안 되니 말이지. 고향이든 연인이든 갈 수 있거나 볼 수 있다면야 뭔 문제야. 상사병은 약이

『경기도민일보』 베란다에서 빨래를 걷다가 갑자기 어두워지는 느낌이 들어 밖을 보다가 너무 놀라웠다. 검은 물체가 하늘을 가득 메우고 바람의 물결처럼 빙빙 원을 그리며 돌고 있다. 무수히 많은 까만 점들이 유리창으로 돌진하는 것 같았다. 순간 공포스러워 거실로 뛰어 들어가 거실 문을 닫았다. 밖은 여전히 검은 하늘과 검은 점들이 베란다 창가를 울음소리를 내며 맴돌았다. 너무나 많아 점 같은 것은 까마귀였다. 까마귀 무리는 어두움에 조금씩 묻혀 갔다.까마귀를 이렇게 가까이에서 본 적이 없는데 어디서 우리 동네로 왔을까. 언제인가 티브이

안성경찰서(서장 이명균)는 2016~2019년 보이스피싱(대출사기) 예방을 위하여 해마다 신문 투고를 하였다. 그러나 시간이 갈수록 대출사기는 줄어들지 않고 오히려 늘어나고 있는 추세이며 하루 평균 경찰서를 방문하는 피해자가 5~6명은 된다.지금은 피해금도 많아지고 수법도 다양하다. 예전과 다르게 어리숙한 조선족을 이용하지 않은지 오래되었으며 국내에 있는 정상적인 대출회사나 캐피탈회사를 이용하고 대출회사의 상품과 전화번호도 도용하여 실제 대출회사 직원인지 판단하기 힘들다.대출사기 수법은 비싼 이자를 싼 이자로 바꿔준다는 대환대출과

사통팔달! ‘소의 해(辛丑年)’ 마음자세다.사방이 트여 뚜벅뚜벅 나아가길 소망한다. 해넘이로 동창들과 시화방조제를 달리고 해맞이론 독산에 올랐다. 찬 바람결에 깨여 고삐 쥔 마음이다.지난해 ‘별주부전’ 꾀돌이 토끼 말을 실증하듯 몸을 크게 고쳤다. 휴양할 겸 수도권 일원과 강원, 충청권에 걸쳐 발길을 하고 그 채인 감상을 모았다. 숨통 트인 소소한 즐거움이다. 먼발치의 문우들과 한담은 설날 떡국의 고명일 테다. 소걸음 천리를 간다던가. 발글이 1년여 쌓이니 제법 구릉을 이루어 곧 진달래가 필 듯싶다. 작은 꽃 마중을 해야겠다.눈길을

곧 성탄절이다. 필자는 크리스천은 아니나 나름대로 그 기쁨을 공유하곤 한다.마치 팔월 한가위 보름달이 뜨면 환한 마음이 일듯 캐럴송을 따라 흥얼거리곤 한다. 코로나19 단계가 격상된 탓일까? 올해는 예전과 다른 분위기인 듯싶다. 성탄예배도 어려운 모양이다. 정신공동체의 한마당 축제가 어렵다니 안타깝다.가톨릭 예수회 재단의 큰 배움터에서 공부한 탓일까? 시가 곳곳에 솟은 교회 때문일까? 주변 지인들의 신앙생활이 낯설지 않은 탓일까? 일상생활 양식이나 사용하는 언어, 음식이 지구촌화된 것은 오래전이다. 오감을 깨우는 놀이도 매체를 통해

호새：오늘 성남 방향으로 발길하나요?돈키：모란시장, 판교테크노밸리, 하늘아래 분당을 휘돌아보려구. ~휘익호새：모란시장에 이즘도 보신탕 끓어요?돈키：한때 국제행사를 앞두고 매스컴에 야단이 났어. 여론도 분분했지. 어떻게 애완동물을 식용으로 하냐고 말이지. 먹고 살기 어려운 시절 가족의 단백질 보충과 병약자에겐 보신 음식이거든. 어쨌든 강아지는 인간과 친해져 방안에 들어섰고 전용 미용숍과 장례식장도 있으니 그 옛말 한여름 ‘답사리 밑에 개 팔자’라는 말이 실감나. 호새：그런 팔자가 강아지만 그런가요? 한동안 금수저라 불리곤 했는데….

돈키：기(氣)를 기(技)로 나타낸 기(器)가 도자기야. 상감문양의 비취빛 청자, 신안 앞바다 보물선 인양, 도예가 심수관 내한, 도자비에날레…. 그 도자기(陶瓷器) 전통을 잇는 고을에 가보자구.호새：도기는 뭐고 자기는 뭐예요?돈키：산소를 충분히 공급해 연료가 소모되는 산화소성 방식은 도기라 하고 산소를 차단해 불완전 연소를 통해 발색을 유도하는 환원소성 방식은 자기라 하지. 그 환원 방식에 의해 그 유명한 청자나 백자가 탄생한대. 호새：광주, 여주, 이천지역에 따라 생산된 도자기가 다른가 봅니다.돈키：흔히 광주는 왕실도자기를 주로

호새：긴 시간 돌아들며 들은 게 많아요. 돈키：글쎄, 많은 것을 보았어도 오히려 단순할 수 있어. 무엇을 보고 듣든 전체의 일부분에 불과하잖아. 사건보다는 왜 일어났나 그 흐름을 살피는 게 역사공부고 그래서 어떻게 할 것인가의 물음이야. 호새：수어장대(守禦將臺)는 왕궁을 지키기 위해 지휘하는 곳 아닌가요?돈키：장대는 여러 산성에서 볼 수 있어. 이곳의 수어장대는 역사적 의미가 매우 큰 곳이야. 후금(청)과 대항하기 위해 '수어'가 말해주듯 왕이 머문 궁성이거든. '남한산성' 영화를 봤으면 알거야. 대의를

충주, 단양에서동행인(모마시지, 신방구리) 돈키：고대왕국 제왕들의 발길을 품은 중원, 지금의 충주(忠州)와 선인들의 눈길이 머문 단양(丹陽)을 가보려 해. 신방구리：온달산성, 장미산성, 고구려비, 적성비, 중앙탑, 박물관, 탄금대(彈琴臺), 단양팔경… 들를 곳이 많네요?돈키：우선 국보들을 봐야지. 고구려의 남진 위세인 고구려 중원비나 통일신라의 치세를 살필 수 있는 충주 중앙탑, 고려 말 보각국사탑 보게 될 거야. 모마시지：중원이라면 지리상으로 중앙이란 뜻이네.돈키：지명이야 시대별로 다르나 통일신라시기에 비롯되었다니 그렇다고 봐야지

사르락 사르락 툭툭…가랑잎 떨어지는 소리가 뒤를 쫓는다. 덥지도 춥지도 않은 조락의 계절 가을의 끝자락이다. 단풍이 지고 노을빛이 더욱 황홀하다. 저만큼 뒤에서도 들리던 소리가 아직 곁에 여전하다. 주택가 지척인데 고라니가 바스락대며 멀어져 간다. 산새는 모습을 감춘 채 일정한 거리를 두고 찌르 찌르륵… 산은 깊은 것일까? 높은 것일까?도심 가까이 산들은 높지도 깊지도 않다.하지만 조금만 걸어 들어서도 고요하다. 물처럼 깊이가 있는지 명경지수처럼 자신의 내면을 비추어볼 수 있다. 거울 앞에 서면 흐트러진 자세나 겉치레에 티끌까지도

백제왕도 공주에서 돈키：수백 년의 세월을 한나절 눈팅, 귀팅으로 참 어려운 일이지. 마음도 발길도 바쁘네. 부여나 이곳 공주도 최소 일주일 정도는 머물러야 깊은 맛을 느낄 거야. 성 박사：세상을 놀라게 한 송산리 고분군의 무령왕릉과 금강을 굽어보는 공산성이나 부여 국립박물관과 더불어 백제문화의 저장고 공주국립박물관, 백제 시조인 온조왕을 비롯한 웅진시대 왕들을 모신 숭덕전, 제민천이 흐르는 시내 거리, 공주감영 터, 하나둘 들어서는 한옥, 의미로운 역사를 지닌 교회와 성지 등 시가지와 어울린 여러 무늬를 살피면 대충 들어서는 게 있

기고 (인물사진)??호새：이른 아침에 박찬호 야구장에서 여정을 출발하니 힘찬 투수 폼과 캐처 폼으로 하루를 열어보죠. 포토존이라 생각하고 던져보세요.돈키：저, 간다. 휘~익~, 볼이야! 오늘은 공부 많이 한 대학 동기 성 박사가 안내할 거야.김 기자：고대국가 백제의 왕도를 유람하니 흥미롭네요.성 박사：순서를 바꿔 부여에 먼저 다녀오면 일정이 편할 거야. 금강 줄기 따라 부여에 이르는 큰길이라 수변풍경이 장관이야. 백제는 패망의 역사 문화라 유적, 유물이 그리 많지 않아. 정림사지엔 5층 석탑뿐이고 왕흥사는 터만 남아 있어. 다행히

[경기도민일보] 아침 일찍 원룸 단지에서 까치가 요란하게 울어대었다. 바라보니 까치가 담장에 올라앉아 울부짖으며 날개를 파닥거린다. 담장 아래를 내려다보며 언듯 보기에도 도와달라거나 여기를 보아달라는 몸짓 같았다. 가까이 가서 살펴보니 많은 까치가 한 곳을 향하여 울부짖으며 날아올랐다가 내려앉으며 목 놓아 울었다. 그냥 지나치기에는 울음소리가 애절하고 슬픈 것 같아서 까치 시선을 보니 담장 아래 화단이었다.그곳은 꽃이나 나무도 없는 풀이 웃자라서 엉켜 있어 무엇이 있는지 잘 안 보였다. 도대체 뭐가 있길래 저리 울부짖을까 의문이 생

시나브로 쌀쌀해지는 날씨에 각종 난방기구 없이는 버티기 힘든 계절이 돌아왔다. 난방용품을 적절하게 활용한다면 따뜻한 겨울을 날 수 있지만 취급 부주의로 인해 화재가 발생한다면 따뜻함을 넘어선 화마의 뜨거움을 맛볼 수 있기에 늘 걱정이 앞서는 계절이다. 고양소방서는 화재발생 위험이 높은 11월 ‘불조심 강조의 달’을 시작으로 내년 2월까지 ‘겨울철 소방안전대책’을 추진 중에 있으며 화재취약지점과 재난약자시설 등에 대해 화재예방 예찰활동과 화재위험 3대 겨울용품 안전 사용 캠페인 등을 추진하고 있다.하지만 겨울철 화재예방이 소방기관의

[경기도민일보] 경자년 달력이 두 장 남았다. 겨울의 전령 상강이 지나니 채비 단단히 하라는 듯 기온이 뚝 떨어져 서둘러 겨울옷을 몸에 걸쳐 입었다. 봉사단체에 몸담은 지 벌써 수십여 년이 지나건만 늘 그래왔듯 연초 다짐했던 일들이 이냥저냥 흐르나 싶다. 매년 참여하는 수해복구나 환경정화, 독거노인 및 소년소녀가장 집수리…. 수원시내를 중심으로 활동하지만 때론 타 지역 멀리까지 원정 봉사활동을 벌여왔다. 회원들의 웃음을 엮어 매고 한 해 한 해 정이 이어져 그리그리 흐르는 게 연례적 모습이었다.개인 삶에도 그러하듯 올해는 예기치 않